姓名學是取用古圣先賢的造字學、生肖學以及拆字學，結合近代社會結構所衍生的人文學，以生肖的屬性和五行為主體，以姓名的象形、諧音、會意和五行為客體，由主體來比對客體，探討客體提供主體是相生的助力，還是相克或相刑的阻力之一門裝飾先天八字的學問。而適用于國人的姓名學其實還可以細分為以下六大項的學術依據：
    (一)造字學：我們都知道，傳說由倉頡所發明的中國文字，起初是以圖形為基本，后來才又發展出形音義兼具的特色，總共可歸納為象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六項法則，也就是一般所稱的六書，運用于姓名學中時，方法和道理與上述的生肖學及拆字學大致相同。
    (二)拆字學：堪稱在世界各種文字中最具哲理的中國文字，除去單一筆字義的字以外，幾乎皆可視為是由好幾個不同字義的字或筆畫所組合而成的。按照這個道理，將姓名中的各個字分別拆開，再與天干、地支相對應，便可以推得到其中奧妙的道理。
    (三)生肖學：十二生肖的屬性、特質、生活習慣和食物盡皆不同，其中所蘊涵的五行，當然最好能與配屬的名字相對應。如老鼠、兔子、蛇愛打洞，屬鼠、兔或蛇的人，姓名當中若有代表洞的意思的字，像是古、品、喜……等等，那么這個字對這個人便有助益。反之，因老虎食肉不食草，所以屬虎之人姓名中如果出現草頭，好比說花、茂、黃……等等，或者禾邊，如和、秋、稻……等等，便顯然不妥，其中的含意和自然宇宙確實有著密不可分的關系。
    (四)五行生克：一般人都明白五行相生相克的道理，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，而金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。姓名配合生年的天干與地支來相輔相成。例如：天干甲年生的人，名字中有一個（秋）字，甲屬木，而木生火，對應之下，即為（甲木生秋火），算是不錯的關系。不過在這個例子中，因為是藉由本命的天干的木，來輔助名字秋中的火，所以對甲年生的人而言，取（秋）為名，算來還是付出多于收獲。
    (五)萬有引力：科學證明任何物質皆有相互吸引及排斥的力量存在，也就是一般所說的（同性相斥、異性相吸），整個宇宙可視為一充滿相吸相斥的大磁場。而人自呱呱落地開始，便一直都潛活在這個磁場中，因此冥冥之中，一個人會和某事、某人、某顏色、某道菜、某種工作、某個國家……等等之間，產生不可解釋的吸引力，或是莫名所以的相互排斥，背后其實自有一股萬有引力在持續牽引著。
    (六)春秋禮數：我們中國既號稱禮儀之邦，對于古圣先賢所用過的字，為了表示敬重，在命名時，最好還是能夠回避，不予采用。比如說堯、舜、禹、康熙、雍正、乾隆等等。如果生肖格不夠強時，一旦用了，反而容易對自己的運程造成損害；避諱本家祖先的名字，也是基于同一個道理。（艮-責編：23號）