中國的姓名由來已古，在遠古時期創(chuàng)立姓氏的主導思想是以母系為起源，以女姓為核心，在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證，都在不同程度上反映了這個基本的意識。 文字的創(chuàng)立是前人經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，也是人類步入文明的標志。對于“姓”、“名”等字的原始意，就很好地說明了這一點。據(jù)漢代許慎在《說文解字》中說“姓”人所生也，從“女”、“生”這是對“姓”的產(chǎn)生的闡釋。前一句說姓是與“生”俱來的，即人一生下來就有了“姓”。姓是什么呢？后一句作了解答“姓”這個學是由“女”與“生”兩部份構(gòu)成的。這里的“女”即“母”“女”、“生”就是生母。人的命是“生母”帶來的，而人的“姓”也是要從“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么。所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之“姓”產(chǎn)生于遠古的母系族公社的時期。“姓”字的創(chuàng)造反映了母系族公社時期的歷史特點那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關系組合成的原始集體就是氏族。“氏族”這個名稱是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。由此可推出，華夏人的姓名，在文字創(chuàng)立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千余年。文字產(chǎn)生之后，姓名才有了個人文字標志的功能。遠古時期傳說中的古盤，女媧、伏羲、神農(nóng)、黃帝、炎帝等這些開天辟地的創(chuàng)世巨人，他們的名字早在文字創(chuàng)立之前就流傳在民間，只是到了文字產(chǎn)生之后，這些傳說才被后人整理出來，記錄下來。據(jù)考證，在我國古代先有姓氏，而后有名。姓氏是指姓與氏的合稱。據(jù)《左傳、隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏。
　　《通志、氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后姓氏合而為一。據(jù)統(tǒng)計，我國見之于文獻的姓氏就有5660個，其中單姓的3484個，復姓的2030個，三字姓146個。當然這里還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓，以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　轉(zhuǎn)載（艮）