生態建筑學是研究人類建筑環境與自然界生物共生關系的生態學，是探索地球上生命活動能夠均衡持續發展的生態學延伸于建筑學領域的一個分支。生態建筑學一方面把人類聚居場所視為整個大自然生態系統的一部分，因而要求建筑物應當符合大自然生態系統平衡共生的規律；一方面把自然生態視為一個具體建筑結構和對人類產生影響力的有機系統，因而要求人類在建筑規劃選址時，應考慮其自然生態環境的結構功能和對人類的各種影響，從而合理利用、調整改造和順應其建筑生態環境。
    難怪當率先研究生態建筑學的西方學者偶爾把目光投向東方文化時便驚訝地發現：延綿發展了幾千年的中國傳統風水學理論，其環境觀、自然觀與建筑規，竟與當代生態建筑學的新思潮理論產生了歷史的共鳴！
    自有人類伊始就產生了建筑學。人類出于生存的本能，需要尋求一種遮風避雨，防范天敵蟲害的寓所，僅僅依賴自然山洞土穴蔽護，不能適應人類生存與發展的需求。于是便出現了人工建造的簡陋的居所。如有巢氏在樹上搭建的茅棚、山頂洞，人挖掘的窯洞，便是人類為避免自然災害和天敵傷害而建造的人工建筑的原始形態。
    隨著人類文明的發展，人類逐漸對居住的建筑寓所提出了更高的要求，除了對寓所建筑的實用性、安全性要求之外，還增加了美觀性、密閉性、健康性的需求，并希望其寓所與周圍環境協調，有利居住者身心健康。西周初年，周武王想在洛邑建都就召請周武王“相宅”（即勘察建筑風水），便將人對建筑與環境的需求上升到了對風水需求的層面。
    隨著人類建筑的多樣性發展，民房建筑與官邸建筑、寺廟建筑與宮廷建筑對于生態環境的關系和要求各有不同。這些建筑所處不同的地理位置，建筑材料不同，建造形態、規模、風格、方位與色彩等等，這種因素對于不同身份職業、不同生命信息的人會產生不同的影響力、作用力，共產生不同的正反效應。
    現代風水學的內涵與使命之一就是要將傳統風水學的合理內涵與當代生態建筑學相融合，既研究建筑的方位、形態、材料色彩等等對于不同人的身心健康與事業發展的正負效應，也研究建筑的種種要素組合格局對于大自然生態的正反影響，掌握對建筑要素及其格局的調整、優化，使之與人體生命信息和整個自然生態更協調、更同步，以更有利的科學方法，探索人、建筑物、自然生態三位一體和諧共生的客觀規律。 
 
                                                        轉載（鼎）