作者：易山老怪
发表时间：2008/7/15 11:39:03

    编者按：本文作者以其独到的眼光，发现了风水堪舆在《周易》原文中的论述。这一发现，是对当今易学大家提倡和推崇的“理数不二”或“象理合一”大趋势的重大贡献。

《周易》是占筮风水（堪舆）学之源

                                ——兼析《涣》卦朔风水（堪舆）学之根

卢  泰

《周易》研究从古到今，一直分为“象数”和“义理”两派，这种“理”“数”分离的研究，必然造成研究“理”者鄙视研究“数”者；研究“数”者不屑于研究“理”者。这种趋势，是当前阻碍《周易》研究深入发展的最大障碍，同时也打乱了《周易》研究的正常秩序。

实则差矣。《周易》云：“是故，君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”。此明确的告诉我们，“观象而玩辞与观变而玩占”是《周易》中完整的两个组成部分。做为个人或团体，如果只研究其中的一个部分，虽然瘸腿，但也说得过去。假设非但不认为自己是瘸腿，还转而攻击或否定研究另一部分的人们，若在上个世纪，尚还有一定市场，如果是在今天，面对“理数不二”、“象理合一”研究和应用《周易》的大趋势，恐怕是早已不合时宜了！

笔者曾同数名只研究“理”者的“大家”交谈，他们竟错误的认为算卦、风水是迷信，原因之一就是《周易》中没有涉及和提及。

我也曾同几位数术、风水大师交谈过，他们也真的说不清《周易》中有关风水堪舆的论述。

易曰：“以动者尚其变”“参伍以变”“通其变，遂成天地之文”“广大配天地”“变通配四时 ”“变动不居，周流六虚”“以卜筮者尚其占”“极数知来之谓占”“极其数，遂定天下之象”“动则观其变而玩其占”“占事知来”“八卦以象告”“系辞焉明吉凶”“天下之能事毕矣”，这些都是讲筮占的（俗称算卦）。古云：“学好《诗经》会说话”，“学好《易经》会算卦”！学了《周易》不会算卦，岂不贻笑大方！以六十四卦为组合基础的卦象“占事知来”，是《周易》本身的重要功能之一。

关于风水堪舆的论述，过去一直认为《周易》中没有涉及。笔者通过对《周易》经、传的深入研究，在第五十九卦《涣》卦中，发现了关于风水堪舆学的论述。

在《中国·吉林首届生态人居与建筑风水国际论坛》大会专家讲座中，笔者首次提出了风水堪舆源头在《周易》的看法。并对《涣》卦进行了析解。

今本《周易》第59卦风水《涣》

涣：《说文解字》注：“水流散也”。

帛书《周易》注“涣”字：“洪水泛滥，江河横溢”。

卦辞：“涣。亨。王假有庙。利涉大川，利贞。”

帛书《周易》注释说：“这条卦辞的意思是：洪水泛滥成灾，王到达宗庙进行享祀”之意。显然这里的“涣”字是水“患”的意思。

今本《周易》《涣》卦辞“涣。亨。王假有庙。利涉大川，利贞”象辞：“先王，以享于帝，立庙”爻辞中有“涣其丘”（六四）“涣王居”。（九五）。说明洪水以漫到山丘和王居住的地方了，一派洪水横溢泛滥之象。

据此对《涣》卦的卦辞、象辞作如下分析：

1、          这里的“涣”字应该是“患”字的谐音字。意为灾患。

2、          “亨”为“横”的谐音字。意为横溢。

3、          “享”为“祥”的谐音字。意为吉祥。

4、          “于”为“宇”的谐音字。意为屋宇。

5、          “帝”为“地”的谐音字。意为地方、地点。

6、          “庙”意为宗庙。

意思为：先王看到了洪水横溢的场面。想到了大风曾吹毁过房屋饱受过风灾之苦（古时祖先曾居屋于树上，极易被风催垮）。洪水又冲垮了屋宇和宗庙，饱受了洪水之患。风和水都会给人们带来灾患即风水之患——“风水患”。

于是由风水之患，想到了要选择安全吉祥的地方建造屋宇，立宗庙，以避免风水之患，为人提供吉祥安全的居住环境和建立宗庙。

先王，以祥（享）宇（于）地（帝），立庙。

以上就是卦辞“先王，以享于帝，立庙”的意思。

其中：屋宇为活着的人居住的地方，谓之阳宅。

宗庙是为祖先及以逝去的人立位的地方，谓之阴宅。

为此，如何选择能避免风水之患建造阳宅（宇）和阴宅（庙）的吉祥位置，成了建筑方面的课题。于是才有诸多“相阳宅”“、相阴宅”的风水门派发展起来，并著书立说。形成了峦头、理气派。以龙、穴、砂、水、坐山、朝向；阴阳五行、六爻八卦、九星、河图、洛书等方法堪察寻找“祥宇地立庙”。遂使风水堪舆学大兴。但其亦离不开《周易》筮法的基础，其理论和方法源头仍在《周易》。（此在笔者专著《周易参伍筮法》一书中以有专门的论述）

占筮学、堪舆学是中华民族祖先，观查自然，顺应自然，达到人与自然和谐相处，淀积着祖先智慧的科学总结。我们要在扬弃的基础上继承和发展。

2008年7月9日

长春

文作者： 《周易参伍筮法》研发人 高级工程师  世界著名易学导师 吉林省孔子学会副会长 中华周易联合会名誉会长 吉林省国学大讲堂主讲师  易学专著有：《周易信息库》 《周易参伍筮法》 《周易筮解》 论文二十余篇

电话：0431—82991585

［此帖子已被 易山老怪 在 2008-7-15 18:11:45 编辑过］

作者：易山老怪
发表时间：2008/7/15 11:48:24

    卢老是老怪在易学界最好的朋友，因为卢老在研究周易上主张“理数不二”，而我主张“象理合一”，可说是异曲同工。

    卢老在周易上的最大贡献，就是发现了“叁伍筮法”，还原了春秋时期的二十二个古卦。

作者：善门
发表时间：2008/7/15 12:01:42

是的，读了卢老和易山老怪的作品，易道就会放光芒！甚喜甚幸！

作者：甲丙戌
发表时间：2008/7/15 12:30:58

真是难得的好文章啊。

作者：动爻爱上变爻
发表时间：2008/7/15 14:16:01

    作者用理数兼顾的方法，把“隐没”了两千多年的、被朱熹称之为”难晓”的“参伍”印“参伍以变，错综其数”这一周易的又一筮法，挖掘整理出来，使之重现于世，并成为迄今止古今中外全面解读“参伍”之第一人。今将此法奉献给广大易友。这是作者周易研究的新成果，是对易学研究的新贡献。
作者曾携谈周易系辞传中“隐没”着的一种筮法一一“参伍筮法”的论文，于2001年7月出席由中国周易学会同山东大学易学研究中心联合举办的“新世纪首届中国易学文化研讨会”，并在由中国周易学会会长，山东大学易学研究中心主任、教授、博士生导师、著名易学家刘大钧先生主持下，作了谈《周易参伍筮法》即“参伍以变、错综其数”的大会发言，受到与会代表的强烈关注与好评

作者：动爻爱上变爻
发表时间：2008/7/15 14:21:25

新华网吉林频道９月５日电（记者王昊飞）日前在哈尔滨举行的第十回世界易经大会上，吉林省国学大讲堂主讲师卢泰获得"世界著名易学导师"称号——作为吉林省学术界此次在这一世界至高荣誉上的唯一得主，卢泰不仅已潜心研究并传授易学二十载，更是几千年来第一个发现《周易》本原古筮法的人。

    今年８月，历时五天的第十回世界易经大会在哈尔滨举行，来自中国、韩国、泰国、澳大利亚、香港等１３个国家和地区的５８８名易学嘉宾在此济济一堂，会议共收到海内外包括易理、堪舆、姓名、易医、应用以及周易与构建和谐世界等各个门类的论文３１２篇，参会范围之广、会议规模之大，均创下国际易学会议之最。

    会议期间，最引人瞩目的莫过于经世界易学专家评审委员会评出的３０名"世界著名易学导师"--这一称号在学术界的地位堪比奥运冠军，在吉林省国学大讲堂担任主讲师的卢泰先生的名字也赫然在列。对于这名在易学界追求了二十载真理的七旬老人来讲，这一荣誉不仅是实至名归，更是一种非职业光辉生涯的侧面写照。

    日前，记者来到卢泰家中，零距离地揭开了老人神秘的面纱。这是一间清新淡雅的居室，室内陈设除了一尘不染之外，更带有些许脱俗的意境，尤其是墙上一幅题字更吸引了记者的目光："天施地生艮白山，朋友讲习萃延边。学聚问辩兑数理，同心之言震宇寰。""这是我在聚会席间即兴而作，里面暗含周易元素，可谓妙趣横生，"卢老告诉记者。

    很难想象这是一名７０岁的老人，他不仅精神矍铄、耳聪目明，且谈吐风雅、思维敏捷，最令记者感到意外的是，这名一心扑在易学研究的老人竟然对姚明、王治郅、ＣＢＡ联赛如数家珍，记者情不自禁地大赞："您真是７０岁的人、３０岁的心脏！"

    卢老于１９３７年８月出生于吉林省长春市，１９６２年毕业于上海机械学院，原吉林省纺织工业厅高级工程师，现任吉林省孔子学会副会长、吉林省国学大讲堂主讲师、吉林省周易学会常务理事、长春市经济学会特约顾问，对《周易》象、数、理、占有精深的研究，理数兼顾，既通晓义理，又精于占筮。

    易曰："是故，君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。"１９８７年，一次偶然的机会令卢老对《周易》产生兴趣，从此便一头埋入其中无法自拔，由于业余生活中不喜打麻将、跳舞，所以他亦能保证将自己更多的心思、精力、财力投入其中。用卢老的话讲，研究《周易》源于"缘分"。

    "《周易》是中华民族最古老的一部书。周者，时间也；易者，空间也。因此，《周易》就是要我们遵循客观规律求发展，自强不息，厚德载物，它并不像许多人渲染的那样属于封建迷信，也不会狭隘到只能算卦的地步，它是中华传统文化之源，也是传统文化之精髓，"卢老告诉记者，如今社会上许多人甚至还打着《周易》的幌子做取名测字的买卖，这实际上与《周易》本身是毫无关联的，"你到我家来就是《周易》，咱们俩聊天是《周易》，你每天上班也是《周易》，可以讲，我们每天都生活在《周易》中，因为我们都处于时间、空间的坐标中。"

    二十年来，随着卢老对《周易》经、传的浸淫渐深，他也渐渐找到了《周易》本原古筮法--这一重大发现解决了《周易》研究中几千年来未解决的筮法问题和６４卦成卦方法问题，演绎出了《左传》《国语》中的２２则筮例，解开了《周易》研究中诸多"阙疑"问题，为《周易》研究做出了历史性的贡献。作为几千年来第一个发现《周易》本原古筮法的人，卢老的研究成果多为古今人之未发，可谓另辟蹊径、见解独到，他还主张理数不二，认为"义理"与"象数"二者是和谐统一，反对学术界"义理派"与"象数派"之间相倾、相斥的做法。

    采访中，卢老向记者展示了厚厚的一摞照片，一张张瞬间的影像记录了他的足迹。多年来，他曾多次参加国际国内大型学术研讨会，并作大会学术报告：在２００１年７月举行的新世纪首届中国易学文化研讨会上，他曾做学术发言《谈隐没在系辞传中的一种筮法——参伍筮法》；在２００６年年９月举行的第十九届国际易学大会上，他做了题为《是谁障掩着<周易>的推演》的报告，并主持了大会第五场的学术发言；在今年８月举行的第十回世界易经大会上，他发表论文《观变玩占参伍九筮法--周易筮法研究》……

    如今，卢老已是桃李满天下，即使是在采访过程中的两个小时内，仍不断地有学生打来电话，或嘘寒问暖、或探讨学术。卢老谦虚地表示："我的学生虽然众多，且上到政府高官、下到贩夫走卒，但在我眼中向来一视同仁，至于是否能做我的学生，关键要看他的悟性，毕竟《周易》是一门非具悟性者所不能解的奥妙学问。"

    二十年下来，卢老已完成了三部"结晶"：《周易信息库》《周易叁伍筮法》《周易筮解》。他向记者介绍，《周易信息库》曾获吉林省周易学会学术成果一等奖，它提出《周易》有静态信息库（易理库）和动态信息库（象数库）组成宇宙全信息库的论点，同时利用《奇门遁甲》的时空盘整理除了《遁甲筮法》，可随时随地地演筮《周易》６４卦。

    《周易叁伍筮法》填补了《周易》无本原古筮法的空白，是对中国和全世界《周易》研究的重大贡献，在历史上第一次成功解读了被朱熹称为"难晓"的"参伍"，历史上第一次找到了《周易》６４卦的成卦方法，历史上第一次以"筮"解"易"，为《周易》研究开辟了新纪元。该书除得到世界著名易学导师吕绍纲、吉林省孔子学会执行会长政界易学家弓克、著名易学家郭志成等人一致赞许，为中国国家图书馆和多所大学图书馆所收藏。

    《周易筮解》是《周易》成书几千年来，历史上第一部以"周易筮法"系统地解释《周易》经、传的易学专著。对《周易》研究中的诸多"阙疑"问题，如"河图""洛书""圣人则之""三易""易""太极""太极图"及太极图的黑白眼究竟代表什么等诸多长期争论不休和尚未解决的问题进行了解决。

    生活中，卢老不仅欲进一步在学术上有所突破，更希冀在社会上使《周易》中蕴含的传统文化精髓得以传承和弘扬。如今，他坚持不懈地在国学大讲堂、易学大讲堂上担任着讲师角色，就是盼望易学能够真正为中华民族的伟大复兴做出贡献。（完）

［此帖子已被 专版监督 在 2008-7-15 14:55:52 编辑过］

［此帖子已被 动爻爱上变爻 在 2008-7-15 15:08:04 编辑过］

作者：meiyoufang
发表时间：2008/7/15 15:04:02

确实,数看多了,就会明白任何数都逃不开生活常理,也深深明白为何需要行善积德,一直记得李老师最早说过的周易原理来自社会常理,所以学习过程都以此来推敲易理

作者：五行中人
发表时间：2008/7/15 15:52:48

居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”。此明确的告诉我们，“观象而玩辞与观变而玩占”是《周易》中完整的两个组成部分。

  --------卢老在周易研究中功不可没！偶能与卢老有张合照深感荣幸！

作者：易小理
发表时间：2008/7/15 21:08:34

周易理論深、象數理論我也不懂、它得變化在學習中使人門難以掌握。在實踐中去印正他得理論吧？

作者：戊己生庚
发表时间：2008/7/16 12:07:49

居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”。此明确的告诉我们，“观象而玩辞与观变而玩占”是《周易》中完整的两个组成部分。

作者：河南济源
发表时间：2008/7/16 15:40:19

真是难得的好文章啊。

作者：河南济源
发表时间：2008/7/16 15:40:52

卢老于１９３７年８月出生于吉林省长春市，１９６２年毕业于上海机械学院，原吉林省纺织工业厅高级工程师，现任吉林省孔子学会副会长、吉林省国学大讲堂主讲师、吉林省周易学会常务理事、长春市经济学会特约顾问，对《周易》象、数、理、占有精深的研究，理数兼顾，既通晓义理，又精于占筮。

作者：靓丽
发表时间：2008/7/16 17:08:45

真是难得的好文章。谢谢李老师！

作者：杨易德
发表时间：2008/7/16 19:20:57

文章还过的去，虽然颇富文采，但是写的太过笼统化！

尤其是对于风水与周易的关系辨别的不是很清，很容易使后代人曲解，不过还有有分类，如果不分类直接说周易是所有派风水之源那就错了，不过这篇文章发表的意义不大，反倒容易使后人先歪曲他的意思，然后把错误延续下去：实际上周易并非风水之源头，而是周易是占卜测风水这种风水术的源头或者它与理气的瓜葛甚大！

这篇风水清晰的阐述了〈后代占卜形式的风水〉与周易的联系〈应当说只包刮理气风水与周易的联系，形峦风水莫要理解成亦被你们强行收拢为与周易也联系起来了〉，如果要说成是风水是产自于周易，那就错了，其最大的问题出在就是不知道区分风水最大派系之间的区别，而笼统将形峦风水与理气风水用风水两字给概括了，然后或者说他把风水的中心理解成偏重于后人常用的理气了，然后他在论风水是产自于周易时把理气的阴阳五行方位八卦等提为重点，这样自然就把风水与周易联系起了，而实际上，理气风水与周易有大联系无可否认，理气风水产自于周易无可否认，或者说至少得益于周易了部分。但是其比形峦风水后产生于那么多年，是后代人创造的，理气风水虽然系统非常严密，派别多，而实际，所有大师都明白，理气在被考察过程中，根本不及峦头风水，就是说必须以峦风风水为重才能应验，相信实战过的人都明白这一点应该，我就不多说了，那么这样一来，风水的精华就成了峦头风水了，以峦头风水为体，以理气风水为用，理气风水的阴阳八卦五行九宫等自然产自于周易，这点我很赞同，而相比之下，理气风水和周易一样都是有待考证和进一步发展才能使其更成熟的东西，目前他们只是幼儿时期，没有四柱八字，紫微斗数，面相等成熟。这是理气风水与周易他们的共同点，或者说理气风水被周易遗传了，毕竟说产自于周易嘛，所以在这里我必须要区分清楚先，先把风水里派系分开来，并且在最后作总结承认理气风水确实产自于周易或者得益于周易应该没有太大问题。  。不过峦头风水是不是产自于周易，那就难说了。这点要分清。

  看到这篇文章说风水产自于周易我第一个反应就是：怎么把峦头风水给忽略了，侧重理气了后人都。我始终坚持我的观点：因为风水的中心精华是形峦风水，而不是理气，这点相信所有学过形峦然后去实战过风水考察过的人都应该心理清楚。

   而事实上是，理气风水虽然产自于周易，周易是理气的母亲。但是形峦风水它并非产自于周易，周易产自大周，而占卜这门术数据说在上古时代就已经有了，后来到了周朝被文王搞成周易了，而峦头风水虽然也必然才在于上古时代之后产生，可以说，，是先有了占卜，后来有了形峦，不过，他虽然后于占卜，但是我们不敢说周易就是峦头风水的祖先，熟悉峦头风水和经过实战的朋友就会懂，懂得峦头风水真有用的地方，周易这门术数却未必提到。也就是说，峦头风水并非产自于周易，只能说他们是同事关系，并非母子关系，他们只是一个先到这世界，一个后到这世界而已。这只是先后关系，虽然母子关系也有先后关系，但是先后关系却不一定非要是母子关系，这点亦请要分清，后人亦不要误解。

   看着这文章的标题后就有担心：很多人都会曲解这篇文章标题的意思，我也差点曲解了，差点以为文章作者犯了大错，实际上这篇文章并没有错，我在这里只是为了不让看者或者后人曲解成风水就是产自于周易所以才回了此帖子，实际上仔细看下文章标题里面写的是：周易是占〈什么字我不会打〉风水〈堪舆〉学之源。这样一来就写的很明了，说的是象后代李洪成老师这样用六爻卦来占风水这种测风水的风水术是产自于周易。而不是指的所有风水术产自与周易，当很多人看了后会迷惑或者曲解，或者我这样理解对吗？文章作者？

  如果文章作者指的那占〈什么字我不会打暂时〉风水是另外一个风水派系的话，那么文章就并没有错误了，或者羞涩难懂，一会回头看看文章，现在都到第二页了，忘记了文章中心是什么又。

    但是总之一句话，说风水产自周易我不太赞同同意。呵呵，说部分子派系风水产自周易那我倒同意。

［此帖子已被 杨易德 在 2008-7-17 9:16:42 编辑过］

作者：火焱
发表时间：2008/7/17 8:58:25

真是难得的好文章啊。

作者：楚剑581
发表时间：2008/7/17 10:24:22

易经是群经之首，几千年的承传，形成了中国独有的文化。但是，在当今的应用研究之下，几乎所有做象数研究的人，都要拉虎皮做大旗，言必称周易。好象周易是万金油，是万法之归宗，是因为有了周易，才有了我们现在的文明。实际不然。是中华文明孕育出了周易，是周易再来指导人们的生活和行为！周易只是中华文明发展到一定阶段的产物。一部用来指导人们生活行为的集大成的文集、或者说是方法论。不是有了易经，才有风水，占筮，才有人们的衣食住行。系辞下所言“包牺氏没，神农氏作....耒耨之利,以教天下,盖取诸益.....重门击柝,盖取诸豫......"你相信吗?信了才是傻瓜!神农氏是看了益卦卦象以后受了启发,才去教人们削木为犁的吗?土匪或者说上古先民相互为生存征战时是看了豫卦才会关紧一个一个门,派哨兵巡逻,更夫打更的么?我想不是.除非<<周易>>为神来之物。中华先人们全是傻瓜，其中有几个外星人如神农氏啊，尧啊等等看懂了天书，哈哈......所以,追根溯源,其实一切都来源于生活.是生活生存的需要,才有了周易,才有了风水,占筮,才有了衣食住行.周易只不过是人类文明历史中的一个产物,一部光芒万丈的经典而已!当今预测界言必称周易,什么都来源于周易,那是本末倒置!一个涣卦,不足以证明周易才是风水的源头!

作者：易山老怪
发表时间：2008/7/17 11:44:01

大家能发表一些属于自己观点的文章，老怪由衷的高兴！多少年来，老怪的论坛就是藏龙卧虎……

老怪对这篇文章的自己看法是：
周易是中国最具代表性的传统文化，研究算命算卦或风水，有人说是迷信，你说是传统文化……，暂不论合理与否，起码给研究者找到了一些根据！

有人说：周易可以研究和应用，但风水是迷信的。文章说：周易原文中有“风水”的论述，至少给这些人一个根据，风水在周易中有论述，是可以研究和应用的。

诚然，我同意早在《周易》之前，就已经有了风水！所以，在《周易》中找到了关于风水的论述，一是封住了只允许研究易经而不让研究风水的人的嘴，二是发现了《周易》中有关于“风水”的论述，确实是一大发现。因为在此之前，对《周易》第59卦的权威解释，确实没有发现“风水”的论述。

至于提法，是论述还是源头，老怪认为是可以商榷的。

［此帖子已被 易山老怪 在 2008-7-17 11:47:25 编辑过］

作者：水木
发表时间：2008/7/17 13:50:15

周易之所以成为万经之首,是因为目前算命,风水,相术等预测术数都是以它为源而展开的,大家试想,如果把以上预测功能删除的话,我坚信周易将是一文不值,没几个人会知道.大家之所以都爱上这论坛玩,是因为李老师在预测方面研究得出色,有说服力,如果李老师是个只研究“理”的大家，我个人认为这儿将是门庭冷落，无人问津吧！

作者：楚剑581
发表时间：2008/7/18 9:33:07

同意老怪的观点！

作者：杨易德
发表时间：2008/7/19 15:47:09

引用：

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原文由 易山老怪 发表于 2008-7-17 11:44:01 :

大家能发表一些属于自己观点的文章，老怪由衷的高兴！多少年来，老怪的论坛就是藏龙卧虎……

老怪对这篇文章的自己看法是：
周易是中国最具代表性的传统文化，研究算命算卦或风水，有人说是迷信，你说是传统文化……，暂不论合理与否，起码给研究者找到了一些根据！

有人说：周易可以研究和应用，但风水是迷信的。文章说：周易原文中有“风水”的论述，至少给这些人一个根据，风水在周易中有论述，是可以研究和应用的。

诚然，我同意早在《周易》之前，就已经有了风水！所以，在《周易》中找到了关于风水的论述，一是封住了只允许研究易经而不让研究风水的人的嘴，二是发现了《周易》中有关于“风水”的论述，确实是一大发现。因为在此之前，对《周易》第59卦的权威解释，确实没有发现“风水”的论述。

至于提法，是论述还是源头，老怪认为是可以商榷的。

［此帖子已被 易山老怪 在 2008-7-17 11:47:25 编辑过］

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是的，这样会封住了那些人的嘴巴，借周易来保住了风水精华！

这只是蜗牛借壳之法，是一不得已实在没办法了之法，周易保护了好多算命中的精华，确却的说周易是算命这门术数的保护伞，其本身哲理大于实际应用，就是说真到拿到算命时，周易的作用并不大，而其他的，比如八字四柱，紫微，面相，风水等作用都是很大的，几乎都比周易大，但是直接提出四柱是祖国的精华，恐怕不为那些顽固分子所接受，因此周易暂时成了算命术的保护伞，人们说周易很厉害是在做着善意的谎言，其实算命中的其他术数比占卜可要厉害多了，比如四柱。我们暂时借周易一用，等时机一到，就不能再用那么壳子了，到时候要公布天下，让人们分清周易与其他算命术数的区别，不能混为一团，更不能让大家曲解为周易就代表着所有的算命方法或者包藏着所有算命术，这样其他的算命术数永远不能见光，都得低着头做人，不过由于中国暂时国情的影响，不够开放，没有香港澳门中国部分特别行政区和国外等开放，所以算命术这门具有实际意义，经的起考验的真术还得借周易一阵子，这是不得已之举，相信到时候大家会理解这个善意的谎言的。

不过这样毕竟不是长远之计，我们一定要暗中发展四柱等其他算命数，让其变的过硬起来，就是以后做个不要壳的蜗牛，把其他算命术挺起来，让其光大起来，这才是最终我们必然要走的路，虽然很多艰辛是必然的，但是迟早都要面对的事情，我们相信我们主要救的不是易，而是算命术，这个大家应该心知肚明吧！

我觉得以后主要的发展和研究价值大的算命术数我觉得应该用先天时间算出命盘的这类术数，比如四柱，紫微等，先天时间算命还是比较厉害和准确的，大家也是都知道的。

术数越完善，算命术越易被人所接受，这可能要靠易友的长期研究和努力了，等成功后，就将所有算命术大告天下，并让大家分清，周易里包含的就一个占卜术而已，而不是算命的全部，周易的名气是算命带来的，那时候人们才知道，或者说有些人以为周易的名气是哲学带来的仅仅，其实以前社会是，现代社会不是了，大多是算命者在搞周易，把它搞的红红火火，也就是说周易现代的名气大多是算命大师的努力才有的，并不是哲学，也许都有，不过，因为我们的目标是让大家了解和接受算命，所以，借周易发展算命才是关键，这也是社会逼迫所致使，因为算命虽然取得了良好的宣传效果，让更多人敞开胸怀接受了，但是还是有很大阻碍，比如淘宝，易趣等网店就不准开设算命馆，这说明什么？说明算命术还让很多人不了解和接受，而有时候他们却接受了周易，听说了周易的名气，却不知道周易的背后是真正的算命术在给它撑腰， 他们不信算命，却信周易知道周易，这让我们觉得很难堪，所以将来将周易和算命澄清真相是命学的必然的发展趋势，就象马克思说祖国必然走向社会主义一样，这是必然的发展趋势。否则内部矛盾永远存在，就随时都可能爆发危机。

 算命术，如此博大精深，祝福算命术早日见天日，让你我昂首挺胸的做人，再不必向任何人解释什么是不是迷信的问题了，这也是算命术将来的社会主义化，让社会接受，让我们一起努力，将这门伟大的术数，祖先的智慧结晶将其发扬光大出去，加油！

［此帖子已被 杨易德 在 2008-7-20 21:37:30 编辑过］

作者：乾儒易
发表时间：2008/7/21 9:21:37

《周易》是中华民族最古老的一部书。周者，时间也；易者，空间也。