如有熱心易友愿意將本貼內(nèi)的卦，按大宗易排盤方式排好，請(qǐng)聯(lián)系我

具體斷六爻講義

第一章至第五章

李洪成：著

第一章周易與現(xiàn)代科技

第二章論斷卦之基本規(guī)律---生克制化、刑沖合害

第三章論爻的三個(gè)層次

第四章詳釋生克制化、刑沖合害八個(gè)字

第五章卦爻旺衰的含義及具體操作

第六章現(xiàn)代斷卦用神應(yīng)用

第七章論空亡與入墓

第八章六爻預(yù)測(cè)在陽宅中的具體應(yīng)用

第九章來意及應(yīng)用

第十章對(duì)斷卦其他規(guī)定的具體運(yùn)用

第十一章論斷卦的誤區(qū)

第十二章論對(duì)兇事的化解方法及禁忌

第十三章斷卦的程序

第十四章現(xiàn)代斷卦舉例

目 錄

第一章周易與現(xiàn)代科技

第一節(jié)周易與周易預(yù)測(cè)是科學(xué)技術(shù)而不是迷信。

第二節(jié)周易預(yù)測(cè)運(yùn)算機(jī)制的演變。

—、 占卜法

二、 古筮法

三、 新筮法

四、 梅花易數(shù)

第三節(jié)"具體斷周易六爻"是社會(huì)發(fā)展需要的預(yù)測(cè)學(xué)決策學(xué)

第二章論斷卦之基本規(guī)律一一生克制化、刑沖合害

第一節(jié)為什么說生克制化、刑沖合害及

組合是"具體斷周易六爻"的基本規(guī)律

一、 龜卜預(yù)測(cè)復(fù)雜微妙

二、 揲蓍預(yù)測(cè)法粗疏麻煩

三、 納甲法與梅花易數(shù)

四、 具體斷周易六爻

第二節(jié)生克制化、刑沖合害總論

一、 相生相克規(guī)律是斷卦的核心

二、 卦爻相生相克的一般表現(xiàn)形式^

三、 卦相生相克的特殊表現(xiàn)形式^ 。

第三節(jié)斷卦也論組合嗎

第三章論爻的三個(gè)層次

第一節(jié)爻的三個(gè)層次

一、 爻的第一層次

二、 爻的第二層次

三、 爻的第三層次

第二節(jié)卦爻三個(gè)層次發(fā)現(xiàn)的意義及使用

一、運(yùn)用三個(gè)層次抓主要矛盾

二、運(yùn)用三個(gè)層次解決合與沖

第四章詳釋生克制化、刑沖合害八個(gè)字

第一節(jié)卦爻相生

一、 生的含義

二、 卦爻能生的源泉

三、 卦爻不受生的條件

四、 卦爻生的表現(xiàn)形式

第二節(jié)卦爻相克

一、 克的含義

二、 卦爻相克表現(xiàn)形式

三、 克他爻的條件

第三節(jié)卦爻相制

一、制的含義、制與克的區(qū)別

二、卦中制的力量

第四節(jié)卦爻化泄

—、化的含義

二、 化與合化的區(qū)別

三、 卦象中化泄方式

第五節(jié)卦爻相刑

一、 刑的含義

二、 相刑舉例

第六節(jié)卦爻相沖

—、沖的含義

二、 沖掉與沖動(dòng)

三、 沖的表現(xiàn)方式

第七節(jié)卦爻相合

—、相合含義

二、 合局之支與月日.之關(guān)系

三、 沖合關(guān)系及沖合順序

第八節(jié)卦爻相害

第九節(jié)六爻卦象整體平衡及在實(shí)際預(yù)測(cè)中的先后順序

一、六爻卦象整體平衡

二、 相生相克順序

三、 旺衰順序

四、 遠(yuǎn)近組合順序

第五章卦爻旺衰的含義及具體操作

第一節(jié)卦爻旺衰的含義及依據(jù)

一、月建同卦爻的關(guān)系

二、 日辰與月建，日辰與卦爻關(guān)系

三、 動(dòng)爻變爻與月日關(guān)系

第二節(jié)四時(shí)旺衰同十二宮的區(qū)別

第三節(jié)四時(shí)旺衰與卦爻有氣有根

第四節(jié)怎樣掌握卦爻的生克權(quán)力

在中國的土地上，只要一提起"搖卦"，立刻就會(huì)引起一些人為之愕然，難道幾個(gè)銅錢，那么一搖，就能超前預(yù)^，起到趨吉避兇的作用？！筆者不想評(píng)論是與非，不想非叫您相信周易預(yù)測(cè)是科學(xué)的不可，如果您不巧看到了此書并能看下去，那就權(quán)當(dāng)茶余飯后之消遣！如果您能看并能領(lǐng)悟一二，您不妨也試試。不可知的世界該有多大多寬？人類所能認(rèn)識(shí)到的大自然各方面的規(guī)律能占全宇宙的萬分之幾？！往往都是一些不懂周易預(yù)測(cè)這門科學(xué)，或?qū)χ芤最A(yù)測(cè)的神奇不能理解的人，才將周易預(yù)測(cè)斥之為迷信，當(dāng)年紅衛(wèi)兵查抄數(shù)學(xué)家陳景潤的住處時(shí)，不是也斥其白拿國家錢卻研究1 + 1嗎！ 1 + 1等于2還要研究嗎？很多人并不知這個(gè)課題是數(shù)學(xué)王國皇冠上的一顆明珠。從常識(shí)的角度講，很多人也不知周易預(yù)測(cè)，是何事何物，只知一提周易預(yù)測(cè)，便與"迷信"掛勾，與精神污染等同，并不知周易預(yù)測(cè)可以超前反映事物發(fā)展的規(guī)律。從深?yuàn)W的學(xué)問知識(shí)上講，有些人不學(xué)無術(shù)，人云亦云，那就更難理解這門預(yù)測(cè)科學(xué)了。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)上講，周易預(yù)測(cè)的運(yùn)，可以說是前途無量，因?yàn)橹芤最A(yù)測(cè)超前反映的功能，給諸多人提供了成事的有利條件，周易預(yù)測(cè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有廣泛的使用價(jià)值。不喜歡就運(yùn)用手中權(quán)力來個(gè)"一刀切"，請(qǐng)問您骨子里的"文革"血，還要遺傳到哪一代？

誠然，易學(xué)界有很多知之甚少又好吹牛皮的騙子，他們?yōu)榱蓑_錢而運(yùn)用預(yù)測(cè)是科學(xué)這塊招牌而不擇手段。于是乎，周易中有迷信，砍之；預(yù)測(cè)中有騙人，伐之。這難道是解決問題的辦法嗎？從人類進(jìn)入到階級(jí)社會(huì)以來，所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)往來直至今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的騙子，為財(cái)害命者，哪一時(shí)斷過？難道在這個(gè)領(lǐng)域出了騙子，就該"一刀切"！解放初期，中醫(yī)在一度被西醫(yī)沖擊得一蹶不振之后，還沒有被廣泛承認(rèn)，中醫(yī)給人看病，被斥之為巫醫(yī)、庸醫(yī)、不法之醫(yī)，但中醫(yī)以其不可磨滅的歷史功績和源遠(yuǎn)流長的歷史，在社會(huì)上擁有廣大的市場(chǎng)，被民眾接受，中醫(yī)的春天終于來了。

在周易預(yù)測(cè)領(lǐng)域，我們看到的是，預(yù)測(cè)也有其廣闊的市場(chǎng)，又有扎實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，有數(shù)以萬計(jì)的愛好者和數(shù)以千萬計(jì)的信奉者，僅從這一點(diǎn)講，預(yù)測(cè)就有研究、應(yīng)用的價(jià)值！更何況其本身也確實(shí)有極高的使用價(jià)值。

本人從學(xué)周易那一天起，就立志于研究周易，攀摘這顆科學(xué)之果，立志于將畢生精力運(yùn)用到周易應(yīng)用研究上，立志于將有人斥之的又有人相信的"搖卦"、"算命"，運(yùn)用科學(xué)理論將其拉回到科學(xué)軌道上來！本人相信，這個(gè)春天一定會(huì)到來！因?yàn)椋驗(yàn)檠S子孫從生下來那一天起，血和骨子里就有相信"命運(yùn)"的遺留信息！當(dāng)前要特別注意反對(duì)那種全盤否定中國傳統(tǒng)文化的民族虛無主義和崇洋媚外思想。

繼《具體斷四柱講義》之后，這本《具體斷六爻講義》，

是李洪成先生獻(xiàn)給易學(xué)界的又一精品。當(dāng)您讀過此書之后便知這一評(píng)語沒有半點(diǎn)過譽(yù)，抑或您會(huì)拍案叫絕，情不自禁的道一聲一一好書!

好書有好的內(nèi)容，言有新意，論有深度，敢言他人之諱言，敢論先人之謬誤，敢于道破秘中之秘，敢于指點(diǎn)迷中之迷，敢為人先，見解獨(dú)到，通書洋洋灑灑三十余萬字，二百多個(gè)活生生的實(shí)斷卦例，全是自己的學(xué)易感悟，決無摘抄拼湊篇幅之處，每有所論，唯恐言之不盡，決不以訛傳訛，唯恐誤人子弟，把易學(xué)理論水平推向一個(gè)新的高度。這是此書的第一個(gè)特點(diǎn)。

在這部書中，作者從宏觀理論到六爻理論都有新的創(chuàng)見，很多立論和觀點(diǎn)都是由他首次提出的，這是在其他任何書中也找不到的。就宏觀而言，五行相生相克理論是大家所熟知的。然而在五行旺衰的來源上卻一直存在著混亂的認(rèn)識(shí)，致使很多人走人誤區(qū)。現(xiàn)在，李洪成先生澄清了這一問題。他指出，五行旺衰來源于宇宙大自然，來源于春夏秋冬自然規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。它不是人們的主觀臆想，也不是古人的硬性規(guī)定。春曖花開之際，卦爻中寅卯木同旺，辰月的寅卯木尚有余氣，也為旺；夏天烈日炎炎，巳午

火同旺……這是自然之理，是卦爻與天時(shí)同步。這就把天人感應(yīng)的道理說清楚了。人是信息感應(yīng)器，能夠溝通人與自然之間的信息，而預(yù)測(cè)正是以天人之間的信息是否同步及相互間的影響為依據(jù)的，這樣預(yù)測(cè)才落到了唯物主義的基點(diǎn)上。這是一個(gè)有關(guān)宏旨的大問題，李洪成先生提出的"卦爻五行旺衰與宇宙自然四時(shí)旺衰同步"的理論，不但能使預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率大大提高，更重要的是能使預(yù)測(cè)本身從迷信中解脫出來，從玄學(xué)中跳出來，還其科學(xué)的本來面貌。這不能不說是李洪成先生的一大貢獻(xiàn)。

在六爻預(yù)測(cè)方面，作者從理論到方法的系統(tǒng)論述，更會(huì)使您產(chǎn)生別有洞天之感。如"爻的三個(gè)層次理論"、以"相生相克為主線理論"、"抓主要矛盾理論"、"卦爻同步預(yù)測(cè)理論"以及"用進(jìn)行時(shí)斷卦的觀點(diǎn)"、"多個(gè)用神斷卦的觀點(diǎn)"、"斷卦也論組合的觀點(diǎn)"，等等。不管是言前人之未言，還是盡諸書之未盡，都有自己獨(dú)到的精辟論斷，而這些論斷又處處充盈著辯證法，是作者高深哲學(xué)素質(zhì)的展巧如果您是一位想在六爻預(yù)測(cè)上抵達(dá)高層次的讀者，我相信您看過此書之后，一定會(huì)欣喜若狂，會(huì)大有"好風(fēng)憑借力，送我上青云"的感覺。這絕非夸張，請(qǐng)君不妨一試。至于此書是否占據(jù)了當(dāng)今六爻預(yù)測(cè)群書的制高點(diǎn)，則要由大家去評(píng)說。

縱觀歷史，大凡在易界貢獻(xiàn)卓著的高人巨匠，無不具有開創(chuàng)精神。他們不是在塵封的古典中尋章覓句，而是敢于揚(yáng)棄先人的立論，肩承繼往開來的重?fù)?dān)。李洪成先生就是這種人。他自己說這部書是集百家之長，這是實(shí)情亦是自謙。然而此書沒有一處抄襲古書，這倒是絕無僅有的曠世之作。難道他不閱覽古書？不汲取先人的滋養(yǎng)？非也！恰恰相反，他大膽地審視，勤勉地思考，將思想的觸角伸向易文化的方方面面，但絕不搞不加取舍的因襲照搬，不搞拿來主義。"審視易文化之缺憾，填補(bǔ)易理論之空白。" 是作者學(xué)易、研易、用易始終保持的姿態(tài)和終極目標(biāo)。這是一種勇氣，一種膽識(shí)，一種精神的標(biāo)示。

這部書可以說是新的概念、新的觀點(diǎn)、新的理論、新的方法和新的風(fēng)格的集萃。如果您是細(xì)心的讀者，試看能在此書中數(shù)出幾多填補(bǔ)空白之處？！

這部書可以說是新的概念、新的觀點(diǎn)、新的理論、新的方法和新的風(fēng)格的集萃。如果您是細(xì)心的讀者，試看能在此書中數(shù)出幾多填補(bǔ)空白之處？！